呼伦贝尔民俗文化
敖包祭祀与敖包相会
发表时间:2019-02-13     阅读次数:     字体:【

敖包也称脑包、鄂博,蒙古语"雄子"之意,原是以石块堆成的道路和境界的标记。因为草原

广阔无垠,故在游牧交界之所或在辩別方向上垒石为记,谓之日"数包”。在漫长的历史方展中

透步演变成了条祀山神、路神的地方,以祈求平安无事、旅途顺利。人畜充足、条件优越的人家,有时甚至赶上车,装满石头送到附近的敖包去,以致有些大的敖包石头多达几十立方米之多

敖包有盟、旗、苏木敖包,也有姓氏敖包和一家所祭的数包。每个敖包都有固定的祭祀日期。

敖包有用石头垒起的,有用柳条围建的。呼伦贝尔草原上的敖包形式大体一样,即在草原的高山上堆积石头为台,台基上面分大、中、小三层,重叠做圆锥体。其数目各地不等,有的单独一个敖包,有的是敖包群,即7个敖包并列,中间大的为主体;两旁个陪衬3个小的,也有的1个大敖包居中,东、南、西、北各陪衬3个小敖包,成为13个敖包群。中间的主体敖包为三层塔型阶台,上竖旗杆悬挂经旗(白绸子,书有梵文);各个小数包只垒一层平台成为馒头型,上插树枝。在举行敖包祭典时,在树枝上挂五颜六色的布条、绸布条或纸旗,还在敖包与敖包之间用绳子悬挂很多五色纸旗或绸布旗。

由于家古族牧民各地区的风俗习惯不同,祭敖包的形式各异。一般都是夏历五月下旬至六月上旬,有的地方在七、八月份。祭祀时,非常隆重,几十里、上百里远的教民们都要坐着车、马、拖拉机带着祭品赶来。在有条件的地方还要请上喇嘛穿起法衣带上法帽,摆出阵势,焚香点火,诵经,祭祀仪式上,主祭喇嘛坐在敖包前摆满供品的长方形桌子后,手数法珠,念念有词;两侧有两个中年手持大型法号,其他喇嘛毕恭毕敬,跪在他的前边,牧民群众围跪在三边,面向主祭喇嘛。当主祭喇嘛发出祭祀开始的经令,法号奏出深沉粗犷的音调,众喇嘛和牧民双手作揖念咒。最后,参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈,祈求降福,保佑人畜两旺,并将带来的祭品撒向敖包。。。

祭典仪式结束后,举行传统的文体活动。有的青年男女则偷偷从人群中溜出,登山游玩,倾诉衷肠,谈情说爱,相约再见的日子。这就是所谓的“敖包相会”了。

现在,一些较大的敖包祭典除传统的仪式和活动项目外,又增加了商品交易内容。如巴尔虎草原上低的宝格德乌拉敖包祭典时就形成了一个草原集市,有商品交易区、饭店、停车场等等。

 
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